DEMO - 主の最も聖なる御心教会
キリスト像
内部の中心的な装飾は、両手を広げ、輝く心臓を持つ荘厳なキリスト像です。その姿は全身を包む炎のような後光「マンドルラ」に囲まれています。このマンドルラという特別な後光は、キリスト教美術においてイエス・キリストと聖母マリアだけに用いられ、その罪のない完全さを象徴しています。イエス・キリストは真の神であり真の人間として罪を犯さず、聖母マリアは神の恵みによって罪から守られています。 この像は1934年にダミアン・ペシャン（Damián Pešan）によって制作され、高さ3メートルの菩提樹材で作られ、一部に金箔が施されています。正面の壁にある他の6体の像も彼の作品です。
教会のステンドグラス
カレル・スヴォリンスキー（Karel Svolinský）がデザインしたステンドグラスには、燃える心臓（キリストの愛）、釘（苦しみ）、フェニックス（復活）、麦とブドウ（聖体と聖血を象徴）などの深い意味を持つシンボルが繰り返されています。また初期キリスト教徒が迫害期に用いた秘密のシンボル「魚」（イクトゥス）は、「イエス・キリスト、神の子、救い主」の頭文字を意味しています。
ピエタ
奪われた一つひとつの自由に対して、人は責任を認めなければならない。イエスの遺体を十字架から降ろすことは、それほど難しいことではない。だが、それを母のもとへ返すにはどうすればいいのか？どうやって彼女の目を見られるのか？その苦しむ心をどう慰めればいいのか？私もまた、彼女を悲しみの母にしてしまったのだ。だからこそ、私は今日、謙虚に十字架のもとに立ち、すべての希望をイエスに託す。そうすれば、こう聞こえてくるだろう―― 「子よ、見よ、これがおまえの母だ。母よ、見よ、これがおまえの子だ。」 そのような希望だけが、私を復活へと導いてくれる。 この彫刻作品は、ヴィシェフラド墓地にあるイジー・ルックルの墓碑のピエタ像をもとに、ハヌシュ・フォルクマンが制作した彩色石膏のレプリカである。
聖クリストファーの像
聖クリストファーの彫像は、イストリア産の磨かれた大理石から彫刻された作品で、彫刻家ベドジフ・ステファンによるものです。聖人は実物大に近い大きさで、両手を杖に支えながら歩いている姿で表現されています。その左肩には、伝説によるとクリストフが荒れ狂う川を渡した小さなイエス・キリストが座っています。これは奉仕、信仰、そして世界の重荷を背負う象徴です。
第4留：イエス、母マリアに出会う
苦難と辱めに満ちた道の途中で、イエスは母マリアに出会う。二人が交わす視線には、静かな愛、思いやり、共に担う苦しみが込められている。母マリアはそばにい る女性たちに支えられているが、その心は引き裂かれている。この瞬間、「あなた自身も剣で胸を刺し貫かれるでしょう」というシメオンの預言が成就する。しかしマリアは最後まで忠実に寄り添う。
第5留：キレネのシモン、十字架を担う手伝いをする
イエスが疲れ切ったため、兵士たちは通りがかったキレネのシモンに十字架を担ぐよう強要する。シモンは最初はためらったが、結局近寄り、苦難の十字架の下に自分の肩を差し入れる。この場面には、キリストの十字架はキリストだけのものではなく、私たち一人ひとりがその一部を引き受け、他者のためにキリストと共に担うことが求められているというメッセージがある。
第6留：ヴェロニカ、イエスの顔を拭く
群衆と暴力の中、一人の勇敢な女性ヴェロニカが進み出て、イエスに布を差し出してその顔を拭くように促す。この小さな慈悲の行為には大きな力がある。伝説によれば、この布にイエスの顔が奇跡的に映ったとされる。これは愛が決して無反応のまま終わらないことを示している。ヴェロニカは、暗闇の中でも優しさの光を届けられることを教えている。
第7留：イエス、二度目に倒れる
イエスは再び地に倒れる。痛みと十字架の重みに耐えかねている。兵士たちは彼を乱暴に立たせ、再び歩かせようとするが、身体は限界に近づいている。この二度目の転倒は、繰り返す弱さの中でもう一度立ち上がることがいかに難しいかを示す。しかし、イエスは愛の道を諦めず、自らの使命を果たすため再び立ち上がる。
第8留：イエス、エルサレムの婦人たちに出会う
群衆の中から数人の婦人がイエスを見て泣いている。その涙は憎しみや恐れではなく、同情から来ている。イエスは彼女たちに語りかける。「私のために泣くな。自分自身とあなたたちの子どものために泣きなさい」。これは非難ではなく、回心への招きである。苦しみの中にあっても、イエスは他者を思う教師として留まっている。
第9留：イエス、三度目に倒れる
イエスは目的地に近づいているが、身体にはもう力が残っていない。三度目に倒れ、完全に衰弱する。兵士たちは無慈悲にも彼を急き立てる。この倒れる姿は人間的弱さの極限を示すが、同時に精神の不屈さも示している。イエスは自らの犠牲が意味あることを知り、私たちの希望を担い、再び立ち上がる。
第10留：イエス、衣服をはぎ取られる
ゴルゴタの丘の上で、兵士たちはイエスの衣服を乱暴にはぎ取る。傷だらけの体を再び傷つけ、最後の尊厳すら奪ってしまう。イエスは世界の前で裸にされ、辱めを受けつつも完全に服従する。この瞬間、イエスは何一つ自分のために残さず、すべてを捧げ尽くす。
第11留：イエス、十字架に釘付けにされる
イエスは地面に横たわり、両腕を広げる。兵士たちは容赦なくその手足に釘を打つ。激しい苦痛の中でも、イエスは抵抗せず沈黙のうちに最後の辱めを受け入れる。この瞬間、十字架は世界に希望をもたらす祭壇となる。
良き牧者像
ベドジフ・シュテファンの作品である「良き牧者」の像は1950年に教会のファサードに設置されました。このイメージはイエスが自身を「私は良い牧者である」と語ったことに由来し、初期キリスト教時代から知られる最古のキリスト教象徴の一つです。
祈る女性（オランス）像
この初期キリスト教の象徴である両手を上げて祈る女性の像は、祈り続ける教会を表しています。この作品もベドジフ・シュテファンが1971年に制作しました。
聖母子像
完成していないこの聖母子像は、制作者ベドジフ・シュテファン（Bedřich Stefan）の死後1年を経た1983年に教会の正面玄関の上に設置されました。
